弟子心得：会供中的启示
发布时间：2015-11-26 来源：德格宁玛嘉绒寺官网 作者：admin
 文字只是一种工具，它离真实义还是隔着几层的。善知识用他的生命、用他的行动言传身教，让佛法活生生地展现在我们面前，让我们得以看见法的真实相状。“你们只会读书，没有做事的经验，以后度众生还要懂得如何服务众生。内心有了宗旨和方向的人与没有宗旨和方向的人是不一样的。法师告诉我们有了宗旨和方向之后，虽然还是该干嘛干嘛，但是内心变了，人的气质也变了。开悟之前和之后的祖师还是干得一样，打坐、用功、担水、劈柴，从外在看没什么区别，但内心不一样了，内心很踏实，不会好高骛远，去做当前的事都是在累积资粮。---主题摘要 顶礼大恩上师五世嘉绒朗智仁波切！ 十一月二十一日藏初十，经师兄们祈请上师给我们主持了一次莲师会供，这次会供的组织采购佛台布置等细节，有了大恩上师的指导，让我刻骨铭心，并发愿不断改正自己做事的态度，修行不但是要在字面上知道道理，更要在生活中践行，让修行真实融化在生活，学会承担做事，在做事中不断成长。  会供又称会供轮，所谓“会”有其含义：1、金刚乘行者集聚在一起修法；2、把上师、本尊、空行、护法祈请至坛城集会；3、召集六道一切父母有情到坛城集会。陈设供品一起上供诸佛菩萨，下施六道众生，称之为供”。会供是快速积聚福慧资粮的殊胜修法。在藏传佛教各传承中都有不同的会供仪轨，有些会供轮甚至要几天才能修完，但在汉地大部分只能采用简易的仪轨。整个会供的内容可以分为加持供品、迎请、供养、忏悔、斩魔、酬誓愿七个内容的完整的修法。  那天莲师殊胜日，试探性地跟师父祈请了下，是否可以主持一个莲师会供。师父说可以啊，不过----师父语气一个转折，如果要做会供就要做一个庄严而吉祥，佛台供品等一定要如法。一般的你们那种随便一堆那种我是不做的。。。 我心理猛地一惊，因为按照我们以往的思路，会供前行很简单----就是去超市买一堆吃的喝的然后放在佛台上。再说了，咱们现在有很多理由可以找，我们在宾馆，可利用的工具桌子等少，所以一切都可以简单嘛。。。我们凡夫的心，总是有一万个理由可以为自己的懒惰和缺乏动手能力做掩饰。所以师父启动了修理模式，这个病得治，药根本不能停，不好的习性生生世世成为等流脱离轮回就难了！  师父的目光慈悲而有穿透力，仿佛看透了我们的心思-----比如你们现在去找摆放供品的架子，各种品质好的水果，漂亮的糕点， 还有漂亮的酥油灯等等。。。毕竟上海是个物质丰富的城市，不是荒山野岭，随意应付自己都过不去啊！ 架子，什么架子，我们几个师兄都有些茫然。大家七嘴八舌讨论都没个下文，我感觉自己头脑空白没有方向。师父笑嘻嘻地对我说：哈哈，你去买吧，你肯定会买。。。啊呀师父，捅到我的要害，买东西这方面我真的是不行啊。。。。 最后我们小组能干且见多识广的小王母和曹颖琢磨出了师父说的架子是什么物品，然后一通电话联系，随后他们俩就直接去了旁边的宜家碰运气，在不断拍照沟通让师父确认等各种不厌其烦的微信交流中，这2位巧手姑娘很圆满地完成了师父交代的第一个任务----摆放供品的容器。  在这过程中，我反省了自己，在生活中观察力的麻木，照说师父在藏地，接触这些物品的机会很少，可是他却在很少的机会中善于观察，而让所有所见都能转化成智慧的能量，这也许就是所谓的职业敏感，随时用到生活替我们积累资粮。 我在这里学到的是用心，用心，用心！我对自己说三遍！ 经典中说：一位上师所奉行的真理，就是启发弟子的智慧，为达此目标，常行各种方便善巧。因此，上师说法，并不一定要坐在高大的法椅上，也不一定告诉你我现在要传法与你。事实上当我们跟上师曰常生活在一起时，上师无时不刻都是一本活字典，但是我们能够了解多少，吸收多少则完全看我们自已。  另岔开话题：在佛台的布置中，师父更是给我们示范，不要说自己现在因为地方小，或者条件不具备所以可以原谅自己把佛台搞得散乱而不庄严。每年师父来无论怎样简陋的条件，师父总会布置出一个让所有人惊叹的庄严佛台，让任何人见了都想礼敬三拜。  回到会供：随后师父又对我们供品采买提出要求，这是供养佛菩萨的，所以供品采买中一定要有虔敬心，在有能力的范围要买比较好的供品，果品不一定大，但供好后庄严美观让人要生欢喜心。如果自己看了都不喜欢，如何说服别人去礼敬去随喜呢？ 对于这方面，我觉得自己确实做的不够好，提醒自己要注意对境和发心，要多反省。我突然想起前阶段我们领导人去英国，他们的女王在白金汉宫用最好的餐具，最好的仪式，最好的食材迎接客人。。。另比如我们家里来了自己重要的客人，或者领导家访，我们是不是特别用心的准备各种食材，用最好规格的饭菜水果饮料去迎接。。。。现在我们遇见最殊胜的对境，我们反而不很上心，那我们确实缺乏福报啊，忏悔以前的不用心！  宗萨仁波切曾在前行引导文中《你有福德么？教法在你心中的份量？》举了个例子关于购买会供品的例子： 积聚福德的一种方式，是供养或布施食物、钱财、鲜花、音乐等。不过，多数的现代人为了避免浪费，更喜欢将钱花在「有用」的东西上。所以，我们很容易理解为何荟供时供养酥油灯与大量昂贵的饮食，会让人们觉得浪费的原因。 纽舒·堪（Nyoshul Khen）仁波切曾告诉宗萨仁波切一个故事。有位法国女子向他请求大圆满教法，并引导她认识心性。这个请求相当不正式，或许只是一时兴起而已，但纽舒·堪仁波切认为，在此末法时期仍有人对甚深教法怀有兴趣，因此使他感到启发而同意了。大圆满法是极为珍贵的教法，学生们需要积聚大量的福德才能接受并正确地听闻，纽舒·堪仁波切观察到她需要积聚福德，于是就建议她先个荟供。她非常高兴地接受了建议，就随同仁波切一起前去采买。 巴黎是个购物的好地方，这位女子很快就买了一些大约价值一欧元的巧克力。她请堪布看看这些巧克力是否足够做为荟供的供养。这个问题很难回答，因为佛法——尤其是大圆满法的教法——是无价的，即使供养三千大千世界的一切，也不足以求得大圆满法的一个字。所以，对一条巧克力，堪布能说什么呢？但考虑到也许她不是很富有，堪布什么话也没说，就继续与她一起购物。不久他们来到巴黎一家时尚百货公司的香水专柜，让堪布惊讶的是，这位女子毫不犹豫地花了相当于十欧元的价值，买下了一瓶她最喜欢的香水留给自己使用。 现代人缺乏福德去聆听佛法，也欠缺福德去听见其中真正所表达的内容；而且，经常在我们受过多次的佛法教导中，就会漏掉该次教导的重点。  供品买好后，像一座山似的堆着，我看着这么多长的大小不一品种繁多的物品，感觉脑袋要炸开了，这如何整成师父要求的庄严，整齐，让佛菩萨欢喜让众生见闻欢喜的样子呢？幸好师父亲自出马指导大家，师父先亲手示范一一排序放好果盘，饮料，酥油灯。当师父整出一个佛台供品的雏形后，我们都惊叹，真是妙手回春的感觉，看了真心的欢喜。 随后师父教大家如何摆放水果，放水果的时候尽量要填满堆成宝塔状特别庄严，这样也是我们供养的人的缘起福报的圆满。真的在做的时候我发觉自己底气很不足，动手能力不强，平时能说的那些也不是自己真实的境界，只是照搬大德的话，鹦鹉学舌的境界。  师父今天通过一个实战课来说法，让我们明白做事和修行的关系，佛法是活泼泼需要运用，读书为修行，做事为众生-------- 一个大德曾说：文字只是一种工具，它离真实义还是隔着几层的。善知识用他的生命、用他的行动言传身教，让佛法活生生地展现在我们面前，让我们得以看见法的真实相状。“你们只会读书，没有做事的经验，以后度众生还要懂得如何服务众生。” 我想想倘若离开了上师的指点，即使是佛教一些简单的道理，自己也很难通达。   师父是事无巨细地示范指导下，慢慢地理出了头绪，一个无比庄严的佛台渐渐展现，懂得了供品正确的摆放和实现庄严。通过师父的指导，让我切身感受到佛法的智慧和一个菩萨道者圆满五明的重要，一个真实的菩萨镇的是无所不能的全能实干者，一定要发愿如师父一样勤学五明，宏苑三界，庄严国土，利乐有情。深切地感受到自己应该从点点滴滴学起、从点点滴滴做起，先完善自己的人格，然后再谈大乘的六度万行也不迟。 摆放中包含多少智慧心，菩萨心，慈悲心。这才是真正究竟的菩提心，上供下施。  眼前身边的人给你最多，以当前的人、事、物为对境发愿，这时内心产生的意乐最直接最真实，容易产生实际的效果。也真实明白了佛经中说受持一经一偈比供养三千大千世界黄金功德还要大的含义，这个受持看着那么简单，可是却显得那么沉重，沉重，一定要行持，行持，行持！感恩师父的示范，11月21日这一天的加持，截转纠正了我生生世世不好的等流习性，师父是最恩重的法身父母真实不虚。  一个简单的房屋在上师的打理下当下即净土猛然变的如此庄严让人欢喜 ，上师住处即圣地真实不虚。  从此乃至一切生，莲花生师亲摄受 加持灌顶悉地成，三界轮回摧令尽 会供在莲师祈请文中拉开序幕，庄严而感动。经典上说在修法时要观五种清静： 传法之处为铜色吉祥山莲花光宫殿，传法上师明观为莲花生大士；闻法眷属观成八大持明君臣二十五尊及勇士空行的自性。  今天上师通过莲师会供的前行准备，开启了一个活生生的佛法实践活动，弟子们通过这个寓教于乐的方式不同程度得到成长！ 大德曾经说过：人是需要塑造的，佛法是塑造人的最佳工具，师长是能工巧匠，而鼓励、批评都是塑造的手法。如果希望自己被雕琢成精美的作品，就必须敢于并乐于让师长修理和打磨。师长会运用不同的手法——鼓励也好，批评也好，目的都是相同的，如果我们能在最后成器之前，接纳每一个顺、逆境界，使其通通转换为成就的资粮，则最终会不枉师长的一份苦心，成其志业；而半成品，是永远不会成为传世之作的。 所以真实的依师就在生活当中破我慢、我执、法执，离不开生活。我执去一分，法执去一分，恭敬心增一分，快乐就多一分。然后自己承担做事、学习都会游刃有余，中有所成 。 照片皆来自手机拍摄，凑合看哦！ 感恩上师，惭愧弟子心得 |
