教法中说：这个“依师”并不是说，给师父端洗脚水，给师父提鞋……不是！依师当从依僧起，依僧当从依友起。就在你身边的同行善友，当你把同行的境界训练好了，你对眼前的境界的领受会改变，你遇到的老师、同行会越来越高。我们的内心要是完全的清净，就会遇到像佛一样具量的师长。要完全清净了，你不找师长，他会找你的。

对，这个一定要牢记，并且还要牢记：依师并不是非要看到师父才叫依师，或者跟在师父身体后面才叫依师。不是！就在生活当中破我慢、我执、法执，离不开生活。我执去一分，法执去一分，恭敬心增一分，快乐就多一分。然后自己承担做事、学习都会游刃有余，还会越做越欢喜。

想起大恩上师说的，我离开过么，我一直在你们身边

上师的本质即是无可取代的自性

由于我们过去世的誓愿（或者说是愿力）祈祷、加上清净的善业，这都能够让我们这一生内在的导师，不假任何训练而变得清明。过去世善业积聚得越多，这一生对于某些事的看法就愈加清明。然而有些人由于过去世业力使然、恶缘的感昭，即便他偷了别人的东西亦认为理所当然。这些人值得我们同情，因为他是无知的，不晓得自已所做是多么愚蠢。如果我们诃责对方而引起他的镇恨，那么不对的是我们不是他，因为是我们引起他的镇恨。故我们应该原谅并且劝勉他。当我们每一个人内心做好准备，要接受心灵的教育。从信仰佛教开始首要改变过去想法，为解脱轮回的痛苦而精进，当我们内心做好这些准备之后，具德的导师自然就会出现在弟子面前。


一位上师所奉行的真理，就是启发弟子的智慧，为达此目标，常行各种方便善巧。因此，上师说法，并不一定要坐在高大的法椅上，也不一定告诉你我现在要传法与你。事实上当我们跟上师曰常生活在一起时，上师无时不刻都是一本活字典，但是我们能够了解多少，吸收多少则完全看我们自已。

曾有一例：要某弟子去拔草，事实上外面已无杂草可拔。所以弟子问道：「该拔哪里的草？」我说：「拔大理石上面的草。」弟子说：「大理石上面怎么会有草？我说：「不仅有，还很茂密」。知者知之不知者不知。对我们来说，上师是佛的具体化现，是慈悲以及智慧的代表，所以我们相信上师，并且将上师所教导的一切法和言教，如实奉行，并加以体会，直到我们能够将佛法完全融入我们心里成为一体。这时候，我们会蓦然发觉，原来上师跟法教是不可分的，我们的心与上师亦从未分离过，此时我们就能完全从上师处领受佛法的加持、意义以及慈悲。



以下是弟子在大恩上师嘉绒朗智仁波切日常生活的对话以及小故事,采撷其中的一串供养大家分享:

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我一直在

师父来了，每日拜见弟子络绎不绝。首当其冲的话无不是：“师父好啊！您来了很高兴！”之类。

某日，一师兄跨入大门，直冲到师父身边，激动的说：“师父啊，您终于来了，我很想很想您，我想去您身边一直呆着。”师父微笑，转而微皱眉头的问：“你这么想我啊？我一直在啊，你知道么？你的心里，有我吗？！”与此同时，师父用手指着师兄的胸口问。

几分钟的寒暄之后，师兄匆匆告别，要去圣地朝拜，师父望着他的背影，微笑不语……