答：一切的佛法都是佛菩萨们救度不同根基、意乐的众生的殊胜方法，是众生借以出离轮回苦海，乃至获得究竟佛果的解脱之道。因此对一切佛法，佛弟子都应该同等恭敬地皈依与奉持。《四十二章经》中说：“佛所言说，皆应信顺，譬如食蜜，中边皆甜”。又如《大乘大集地藏十轮经》中说：“若有于我为欲利乐一切有情所说正法，谓依声闻乘所说正法，或依缘觉乘所说正法，或依大乘所说正法，诽谤遮止障蔽隐没，下至一颂，当知是名谤正法者，亦名毁灭八圣道者，亦名破坏一切有情正法眼者。”就是说：佛陀为了让一切有情获得利乐而宣说了正法，即依声闻乘所宣说的正法，依缘觉乘所宣说的正法，还有依大乘所宣说的正法。如果对这些正法进行诽谤、遮止、障蔽、隐没的话，即使只有一个偈颂，也应知道这已经诽谤了正法，毁灭了八圣道，或者说破坏了一切有情的正法眼。

在《菩提道次第广论》中，宗大师已经指出了两类导致谤法的邪见：一、认为有些佛法是成佛的方法，应该修学，有些则会障碍成佛，应该放弃；二、经论只是用来闻思，增长知识的，不是用来实修的，实修的方法不在经论之中。这两种邪见，不但不能获得佛法殊胜的加持，而且还已经造下了谤法的严重的罪业。

除此之外，还有下列情况会导致障碍获得法宝的加持，应引起高度的警惕：

一、对法宝没有皈依心，将甘露一般殊胜的佛法只是当作普通的知识进行研究，没有以修持为目的进行闻思，这样即使研究得很认真，也很难获得法宝的殊胜加持。

二、对佛法的重要性认识不足，没认识到佛法都是一字千金的价值，导致对法宝皈依心不强，没有引起重视，在听闻佛法的时候，没有欢喜心，产生出覆器、秽器、漏器等的各种过失，并且对法本不尊重，随便乱放，对法师也不恭敬。还有，即使是没有学懂也不去请教，有疑问也不解决，这种随随便便的心理，也会障碍获得佛法殊胜的加持。

三、根据自己的一知半解，以傲慢心随便下一些没有充分教证、理证的结论，会导致正法的隐没。

四、没有真正认识到三乘佛法本来圆融，对与自己有缘的，或在自己地域所流传的佛法，以先入为主之见解，以我所执之引起的贪心，竭力夸大其作用，而对其他佛法，言辞中流露出明显的贬低之意。这种将完整、圆融的佛法，凭凡夫的情见割裂成了“我们的佛法”与“他们的佛法”，并有意无意地进行贬损，这种言行也已经导致了毁谤佛法。

五、只赞叹、重视证法，不赞叹、重视教法，不知道证法需要通过教法来获得。

六、遇到烦恼、障碍，能祈祷佛宝与僧宝当然好，但是如果没想到其实自己可以运用法宝的力量，解决当下的烦恼和障碍，则体现出了对法宝皈依心的不足，也没有认识到三宝其实是以法宝为核心的内涵。

七、只强调闻思，舍弃修行，或者只强调修行，不强调闻思。

八、倾心赞叹世间善法，但是对能获得世出世间功德的至善佛法却束之高阁，不去闻思、传播、弘扬，这也会障碍对法宝的圆满皈依等。

对于对法宝的殊胜功德以及如理的受持方法，圣者上师法王如意宝曾作过这样的殷切教诲：“你们首先需要认识到，佛法除了教法和证法以外再也没有别的内容，思维安乐、痛苦都是无常的，所以杂事、次要的事等都应该放下来，应当只是闻思教法、修行证法。所有的宗派都是佛陀的圣法，故应当无偏袒地观想清净，不能以对自宗贪执对他宗抵制的心造下谤法的严重罪业。一切行为都不要盲目跟随浊世的众生，要按佛陀的律藏中所讲的那样行持，一切功德的所依是清净的戒律，护持三乘戒律要像爱护自己的眼睛一样。当今正值佛法衰落的时期，能通达一些正法的人不要一个人独善其身，应该发起勇猛广大的心，精勤讲经说法，在这个浊世再也没有比学法和弘法更殊胜的善法了。”