答：佛陀曾经也是凡夫，正是依靠佛法进行了精进的修行，才最终断除了一切的障碍，圆满获得了一切的功德，而成为了人天的导师。

同样，法宝也是佛陀用来度化一切众生的最主要的方法，众生闻思修行法宝所作的法供养，是佛陀最大的愿望。

佛陀之所以对众生具有无比的恩德，正是因为传授了这些世间难遇的法宝。所以皈依佛陀，以佛陀为导师，必然意味着需要皈依法宝，而皈依法宝最好的方法，即是生起获证法宝功德的意愿，展开精进的闻思修行。

法宝的众多功德，在《随念三宝经》中有详细的开示，具体有：

是佛陀按照所证悟的法理而作的善妙的宣说（善说），能够断除障碍，圆满功德，使众生获得究竟的安乐（梵行）。

听闻到即能使人产生强烈的信心（初善）、思维后能使人对能这条解脱的安乐之道产生确定无疑的定解（中善）、修行后产生真正的智慧，脱离轮回（后善）。

所宣说的内容是万法的真相，因此是一切所证法中最为殊胜的（义妙）、所使用的语句极其巧妙，容易理解受持（文巧）。

所宣说的法义不同于所有外道（纯一）、能完全断除三界一切烦恼（圆满）、宣说了本来清净的法界（清净）、按佛法修行能断除垢染，获得离垢清净（鲜白）。

佛陀以究竟的智慧照见后宣说的佛法和戒律，远离了一切的缺陷，具足了一切的优点（佛、薄伽梵，善说法律）。

是佛陀如实现见的（正得），并不是有漏法，不会产生烦恼之病（无病），依法宝修证而获得的功德，将永远不会退失（时无间断）。

是获得解脱的最好的方法（极善安立），凡能明了法义的众生，都能乘上佛法的大船，获得解脱（见者不空），在通过修证获得出世的智慧后，便能真正地了达（智者各别内证）。

佛法与戒律都是佛陀对机的善巧宣说（法律善显）。能够远离一切的障碍（决定出离），能够获得圆满的菩提果位（趣大菩提）。

佛法之间没有相违之处（无有违逆），而且互相融通（成就和顺）；完全值得依止（具足依止），获得修证之后再不会退转，因此再也不需要像外道那样不断更换法门了（断流转道）。